大约与孔子同时代的其他思想家都有谁 孔子赞为“古之遗爱”的人物是

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1. 大约与孔子同时代的其他思想家都有谁
2. 孔子赞为“古之遗爱”的人物是
3. 刚而不柔的出处

鬼谷子（公元前400年—公元前320年），姓王名诩，又名王禅、王利，号玄微子。一说额前四颗肉痣，成鬼宿之象。春秋战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人。鬼谷子是纵横术和奇门遁甲的鼻祖，道教也把他奉为道家三大鼻祖之一

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，陈国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。哲学家和思想家、道家学派创始人。传说老子还给孔子授过课。

晏子（公元前578年—公元前500年），名婴，字仲，谥平，习惯上多称平仲。夷维（今山东省高密市）人，春秋时期著名政治家、思想家、外交家。

管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物 ，颍上人（今安徽颍上、或郑州登封颍河上游），周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、思想家 、军事家。（中国商业鼻祖，妓院创始人）

和孔子的弟子中比较厉害的72个门生。

这一时期 东、西方同时出现了 启迪人类智慧的伟人 释迦牟尼佛主（佛教）、穆罕默德真主先知（穆斯林）、苏格拉底，柏拉图等（西方哲学鼻主）。

大约与孔子同时代的思想家有著名的道家鼻祖老子，即写《道德经》的李耳，也就是《西游记》中的太上老君。李耳，字伯阳,《史记》载为楚国苦县——今安徽省涡阳县人。史书记载，孔子曾问道于老子，并感叹老子像龙一样。

与孔子同时代的：

鬼谷子（公元前400年—公元前320年），姓王名诩，又名王禅、王利，号玄微子。一说额前四颗肉痣，成鬼宿之象。春秋战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，陈国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。哲学家和思想家、道家学派创始人。

晏子（公元前578年—公元前500年），名婴，字仲，谥平，习惯上多称平仲。夷维（今山东省高密市）人，春秋时期著名政治家、思想家、外交家。

管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物 ，颍上人（今安徽颍上、或郑州登封颍河上游），周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、思想家 、军事家。

姬侨（？—公元前522年），春秋时期郑国人，杰出的政治家、思想家。姬姓，氏公孙，名侨，字子产，号成子。

等孔门72贤

与孟子同时代的：

因百家争鸣，各门各派都是以自己理念为主导，形成学派而后问政，论政所以几乎没个学派的代表人物都是思想家

答案：

孔子赞为“古之遗爱”的人物是——春秋战国时期重要诸侯国之一的郑国的“子产”。

语出《左传·昭公二十年》中的一篇文章，名叫“子产论政宽猛”。

很多人仅仅将“子产论政宽猛”的文章搬出来，却未必真正明白什么含义。

孔子说到的这个“子产”，

与孔子生活在同一时代，大约在公元前550—公元前500年左右，是孔子最尊敬的人之一。

子产是郑穆公的孙子，人们又称他为公孙侨、郑子产。

子产自郑简公时（公元前554）被立为卿，

公元前543年到522年执掌郑国国政，是当时最负盛名的政治家。

子产没有著述传世，他的言行事迹，主要载于《左传》、《史记》等书籍。

这篇文章中，子产站在治理国家的高度，论述了宽政和严政之间的辩证关系。

子产指出：

只有德高望重的人治理国家时，才能以宽厚仁慈服众；

其次才是以严厉的政令治理国家。

这就好比大火，因为太烈，所以，人人畏惧，被火烧死的人很少；

但是，水却看起来很柔弱，很多人不当回事，结果被淹死的人非常多。

子产提倡治理国家要刚柔并济、恩威并施、宽严结合、相机而动。

后来子产因生病而死，孔子闻讯，痛哭流涕，便发出了“古之遗爱也”的感慨！

意思是赞扬——子产是前人积德留下来的恩惠呀！

"刚而不柔"这个词语最早出自于《论语·述而》一章，是孔子对于一个人的品德特点的描述。在这里，孔子强调了一个人应该具备坚定的意志和坚强的性格，但同时也要有柔软的心态和善于变通的能力。

这个词语后来被广泛运用于各个领域，用来形容那些坚定而不妥协的人或事物。

它的出现使人们意识到，在面对困难和挑战时，刚强和柔软并不是对立的，而是相辅相成的。

可以追溯到中国古代哲学家孟子的思想。

1. 孟子认为，人之本性有善的一面，但也存在着恶的一面。

而人只有努力修养和改善自己，才能使善的一面得到发展，而不被恶的一面所困扰。

这种坚定而不妥协的态度就体现了"刚而不柔"的精神。

2. 孟子指出，人应该树立正确的道德准则和原则，坚守自己的信念，对于不正义的事情持坚决的态度，不为外界的诱惑和影响所动摇，这种刚正不阿的品质表现了"刚而不柔"的特点。

3. 这种"刚而不柔"的立场与现代社会中对正义、责任和原则的追求相呼应，也与许多哲学思想中对道德修养和自我完善的强调相符合。

根据1的结构，首先明确了，即中国古代哲学家孟子的思想；然后解释了相关的原因，即孟子对于人性和道德的观点；最后进行了内容的延伸，将这一思想与现代社会和其他哲学思想进行对比和巩固。

这句话出自 先秦 左丘明 的《子产论政宽猛》。

《子产论政宽猛》

先秦 左丘明

郑子产有疾。

谓子大叔曰：“我死，子必为政。

唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。

夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。

水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。

”疾数月而卒。

大叔为政，不忍猛而宽。

郑国多盗，取人于萑苻之泽。

大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。

”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。

仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。

猛则民残，残则施之以宽。

宽以济猛；猛以济宽，政是以和。

”《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方。

’施之以宽也。

‘毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。

’纠之以猛也。

‘柔远能迩，以定我王。

’平之以和也。

又曰：‘不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。

’和之至也。

”及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。