夜行遇鬼文言文。 听过一个故事。一个人遇到了鬼，知道鬼怕唾液，就吐口水在手掌上，去拍那个鬼的头，结果鬼变成了一只羊
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夜行遇鬼文言文。南阳宋定伯,年少时，夜行逢鬼。
出自魏晋干宝的《宋定伯捉鬼》
南阳宋定伯,年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。
听过一个故事。一个人遇到了鬼，知道鬼怕唾液，就吐口水在手掌上，去拍那个鬼的头，结果鬼变成了一只羊您好，您说的这个故事出自东晋的史学家干宝写的《搜神记》，故事名字叫：《宋定伯捉鬼》，在初中时会学到它的文言文版本。希望能帮到您。
神鬼画皮小说原名《画皮》。是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集《聊斋志异》中的篇目之一。这篇小说讲的是一个面目狰狞的恶鬼，披上用彩笔绘画的人皮，装扮成一个令人心爱的美女，耍弄各种欺骗手段，以达到裂人腹、掏人心的目的。
后来，恶鬼被一个道士识破，在木剑的逐击之下，逼得他最终脱去“画皮”，露出本相，而被一剑除掉。
简介
《聊斋志异》，又称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄的著作。《画皮》为《聊斋志异》第一卷40回，是一部描述写人与鬼之间的故事。《画皮》的原文不到两千字，之所以流传这么广，首先是故事里的情色元素，漂亮女妖精的
清·蒲松龄《聊斋志异》
《画皮》又称《鬼画皮》、《画皮鬼》，是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集《聊斋志异》中的篇目之一。
这篇小说的寓意深长，耐人寻味，理当是告诫男性不要被美色所惑，以免被披着人皮的恶魔所害。
《邪魔纹身》
中国猎奇小说有：
1、最后一个道士，作者：夏忆
2、阴阳先生，作者：巫九
3、阴阳鬼探，作者：秋风寒
4、民调局异闻录，作者：耳东水寿
5、茅山后裔，作者：大力金刚掌
6、茅山捉鬼人，作者：青子
7、巡阴人，作者：匪夷
8、河神，作者：天下霸唱
9、怨气撞铃，作者：尾鱼
10、西出玉门，作者：尾鱼
偃文言文意思偃
yǎn
【动】
(形声。从人，匽(yàn)声。本义：仰卧;仰)
同本义〖fallinonesback;laydown〗
偃，僵也。——《说文》。按，伏而覆曰仆，仰而倒曰偃。
偃，仰也。——《广雅》
与一人俱毙，偃，且射子鉏。——《左传·定公八年》
迎风则偃，背风则仆。——《吴越春秋》
须臾祭毕，倦而偃。——《钟馗传——捉鬼传、平鬼传》
或息偃在床。——《诗·小雅·北山》
又如：偃腹(仰腹而卧);偃寝(仰卧;躺下);偃斧(仰斧。指堆土为坟，坟顶窄狭如仰斧形状)
通“匽”。停止;停息〖cease;stop〗
反而定三革，偃五兵，合天下，立声乐。——《荀子》
两君偃兵接好，日中为期。——《国语·吴语》
盗贼皆偃，工贾竞臻。——徐陵《广州刺史欧阳頠德政碑》
又如：偃武(停息武备);偃革(停止战争);偃戢(停息);偃鼓(停敲战鼓。指罢战);偃兵(停战)
倒下;倒伏〖lodgy〗
天大雷电以风，木尽偃。——《书·金鰧》
东面偃旌。——《仪礼·乡射礼》
草上之风必偃。——《论语》
又如：偃倒(倒伏);偃草(风吹草倒)
偃
yǎn
【名】
通“匽”。厕所〖lavatory〗
观室者，周于寝庙，又适其偃焉。——《庄子·庚桑楚》
[方言]∶度量〖measure〗
今浙江以身及手比繫物之高下、长短为偃，偃、隐古通。——章炳麟《方言》
古地名〖Yan〗。在今山东省费县南
姓
①<动>仰卧；又为仰面向后倒，与“仆”相对。《窦娥冤》：“人拥的我前合后偃。”
②<动>信息；停止。《庄子?徐无鬼》：“为义偃兵，造兵之本也。”
捉狐的主要内容《捉狐》是清代小说家蒲松龄创作的文言文小说。
原文
孙翁者，余姻家清服之伯父也。素有胆。一日，昼卧，仿佛有物登床，遂觉身摇摇如驾云雾。窃意无乃魇狐耶(1)?微窥之，物大如猫，黄毛而碧嘴，自足边来。蠕蠕伏行，如恐翁寤。逡巡附体：着足，足痿;着股，股耎。甫及腹，翁骤起，按而捉之，握其项，物鸣急莫能脱。翁亟呼夫人，以带絷其腰(2)。乃执带之两端，笑曰：“闻汝善化，今注目在此，看作如何化法。”言次，物忽缩其腹，细如管，几脱去。翁大愕，急力缚之;则又鼓其腹，粗于椀，坚不可下;力稍懈，又缩之。翁恐其脱(3)，命夫人急杀之。夫人张皇四顾，不知刀之所在。翁左顾示以处。比回首，则带在手如环然，物已渺矣。
翻译
孙老翁，是我亲家孙清服的伯父，一向很有胆量。一个白天，他正躺着休息，觉得仿佛有什么东西爬上了床，接着感觉身子摇摇晃晃，如同腾云驾雾。他心中暗想，难道是被狐狸精魇住了?便眯缝着眼悄悄地偷看，见一物大如猫，一身黄毛，却长着绿色的嘴巴，正从脚边慢慢地爬来。它轻轻地蠕动着，像是怕惊醒了老翁似的。一会儿，就贴到孙老翁的身上，挨着脚，脚瘫;靠着腿，腿软。待它刚刚爬到腹部，孙老翁突然坐了起来，猛地按下，把它捉住，两手掐住它的脖子。它急得嚎叫，却不能挣脱。
孙老翁急忙把夫人喊来，用绳子捆起它的腰，勒紧绳子两头，笑着说：“听说你善于变化，今 天我在这里盯着你，看你怎么个变法。”说话间，它忽然把肚子缩得像细管，几乎把绳子脱去逃掉。孙老翁大惊，急忙用力勒紧绳子。可它又鼓起肚子，像碗口一样粗，再也勒不下去。孙老翁气力稍一松，它又缩了下去。
孙老翁怕它跑了，叫夫人赶快拿刀来把它杀掉。老夫人惊慌地四处寻找，竟不知刀放在什么地方。孙老翁向左摇头，目示放刀的位置。等回过头来，手中只剩下一个如环样的空绳套子，而那狐狸已经不知去向了。
注释
(1)魇(眼)狐：睡梦之中感到胸闷气促，俗称“压狐子”。压，或作“魇”。
(2)絷(zhí陟)：绊缚马足，这里是拴缚的意思。
(3)翁：原作“公”，此据二十四卷抄本。下同。
赏析
本篇描写孙翁捉狐的过程，结果那狐狸还是渺然而逝，其实不可信，古人对于梦境缺乏科学的理解，常常把梦境中奇怪之见闻当做实有加以传说。在传统文化中，狐狸的名声总是不太好的，真实的动物狐狸不过如狗、狼之类，动物而已，言其善于变化乃是人类个体生命的意识
捉狐，又称捉妖、捉鬼，是中国民间信仰和传说中的一种驱邪、降妖活动。主要内容是通过祭祀、符咒、药物等手段，以期捕捉到狐狸等妖邪之物，以保障人们的日常生活和财产安全。
吴道子画钟馗文言文吴道子①画钟馗②,以左手捉鬼,右手抉鬼目,有得之以献蜀主③者。蜀主甚爱之,常张于卧内。一日,召黄筌④曰:“若用拇指掐其目,愈有力。”令筌改之。筌请归私室,数日,别画用拇指者,并吴画以献。蜀主问之,对曰:“道子画钟馗,一身之力,气、色、眼、貌,俱在第二指;臣今所画,一身之力,并在拇指。以故不敢辄改。”蜀主嗟赏其言。此虽论画, 实文章家要诀也。
——《居易录》卷
昔吴道子所画一钟馗,衣蓝衫,鞹一足,眇一目,腰一笏,巾裹而蓬发垂鬓。左手捉一鬼,以右手第二指剜鬼眼睛。笔迹遒劲,实有唐之神妙。收得者将献伪蜀主。甚爱重之,常悬于内寝。
一日,召黄筌令看之。筌一见,称其绝妙。谢恩讫,昶谓曰:“此钟馗若母指掐鬼眼睛,则更校有力,试为我改之。”筌请归私第数日,看之不足。别絣绢素画一钟馗,以母指掐鬼眼睛,并吴本一时进纳。昶问曰:“比令卿改之,何为别画?”筌曰:“吴道子所画钟馗,一身之力、气、色、眼、貌,俱在第二指,不在母指,所以不敢辄改。筌今所画,虽不及古人,一身之力,意思并在母指。”昶甚悦,赏筌之能,遂以彩缎银器,旌其别识。
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