淫者论事不论心的原话 论事万年无孝子出自哪里
中华好诗词导语：《淫者论事不论心》是一部经典哲学著作，探讨了人们在处理事情时常常忽视内心的道德准则。作者通过深入剖析事情本身，揭示了万年来无孝子的出现原因。本文将从淫者论事不论心的角度出发，探讨孝子缺失的原因和解决之道。
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淫者论事不论心的原话这句话的出自清代王永彬的《围炉夜话》，原话是：“淫字论事不论心，论心千古无完人；孝字论心不论事，论事万年无孝子。”
古人很讲究辩证法，这句话很有哲理，把“淫”和“孝”讲得很透彻，对当今仍有借鉴意义。
主要意思是说：认定一个人是否好色，不能看他想心里有没有这个想法，而是看他平常做事是不是很淫荡，如果要能用心里好色来认定他是否淫荡，那么这个世上就没有完美的人。
论心不论迹天下无完人出自何处出自清代王永彬的《围炉夜话》
百善孝为大，论心不论迹，论迹天下无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。
百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。
淫字论事不论心，论心千古无完人孝字论心不论事，论事万年无孝子。
出自清代王永彬的《围炉夜话》，意思是所有的恶事里，以过分、不节制第一，但这个主要看行为，不是看心，如果按心念论，世人都免不了面对诱惑动心，这样的话，世上就没有一个完美无缺的人了。
论心不论事天下无完人出自何处此句我个人认为出自清代学者王永彬《围炉夜话》：“人虽无艰难之时，却不可忘艰难之境；世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心；打算精明，自谓自计，然败祖父子家声者，必此人也；圣人不责人无过，唯多方诱之改过，庶人心可回也；淫字论事不论心，论心千古无完人；孝字论心不论事，论事万年无孝子。”
孝顺在心不在事出处1、“孝顺在心不在事”完整语句应该是：“孝字论心不论事，论事万年无孝子。”
2、意思是：孝顺讲究的是心意，而不是所做的事情，如果必须以个人的所作所为作为孝顺的评定标准，那么万年来都不可能出现一个孝子。
虽然说这句话干脆利落，但却十分在理。孝顺如果只用所做的孝事多少来评定就过于片面，最重要的还是要从心而论，而且很多时候往往会心有余而力不足。
3、这句话出自清代作者王永林的《围炉夜话》。
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